古典吉他老師施夢濤的傳奇(之五)~主修古典吉他和理論作曲…我的老師是李白與巴哈~古典吉他老師 施夢濤Guitar Poet Albert Smontow/Guitarist 吉他詩人 /古典吉他家 古典吉他教學



















     秋夜吟

李白仰杯之後常寫出好詩好詞,正如杜甫所言「李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。」我缺乏那樣的時代背景和伙伴,也沒有他神奇的酒量和才華,倒也喜歡微醺縱歌;因為高歌一曲總會有滿座皆陶然的忘懷 -「但使主人能醉客,不知何處是他鄉。」(引自李白七言絕句 -客中行)
獨自一人投宿異國的飯店,雖不是「長安酒家」,但通常飯店裡都設有一間供各地旅人休閒、淺酌的PUB(小酒館)。假如那晚的啤酒和氣氛感覺均佳,我會為新認識的朋友演唱一首愛爾蘭古老民謠「秋夜吟」。第一句唱完時,所有的酒杯聲和喧嘩聲都戛然停止,第二句接著唱時,酒保箭步衝去把音響關掉。一曲結束,全館喝采、騷動,朋友又多交了幾個,美酒又多飲了幾杯。。那一晚喝的啤酒和白蘭地總會有「歌迷」慷慨地替我買單,而我只薄付招待酒保先生的那一杯。
那一晚,不論法蘭克福酒館或威尼斯酒館皆變成了「長安酒家」。

有一回在法蘭克福,一群來自世界各國的樂師和樂器公司老板這麼奉勸我:「我們知道你不是職業的歌唱家,但一定是某樣樂器的專家。不過無論你這一生將那樣樂器演奏得多麼精采,記得也要好好地唱歌,莫把美好的天賦給醉忘了!」
如果有人問我:「你是職業的歌手嗎?」
「不!我是職業的吉他家。」 -我想頑皮地這麼回答




            醉夢溪…醉夢溪畔的晨霧

政大位於台北市郊的木柵區指南山麓,四周青山環繞,故有「山城」之稱。在校園與後山之間蜿蜒著一縷潺潺無名小溪,若與東南邊發源於貓空的景美溪相比實微不足道。聽說1962年一群新聞系第二十六屆的男生頗富詩情地將此小小「無名溪」取名為「醉夢溪」,
從那天起山城學子遂平添了可飲、可醉、可夢之「名景」。



主修吉他和理論作曲

同學在某期班訊裡這麼報導:「我們無法理解施國良何來的毅力可以忍受一次又一次的枯燥練習,但我們卻能想像他的室友之耐心非凡。」不過上學期結束後我終究還是被趕到另一間寢室。大二起開始和一群打工及戀愛等外務繁忙的學弟同寢室,爾後更被熱衷打坐及參加舞會的應用數學系學弟「收容」,因此寢室偶而也可充當練琴室。
其實自稱「主修吉他和理論作曲」並不表示我忽略了新聞系的課業。畢業數年之後回想多次為了寫各種報告,專程從重慶南路買回一、二十本書,交誼廳裡熬夜執筆到天亮的情景雖顯「愚誠」,但也對得起教授們的苦口婆心。只不過為了音樂而徹夜未眠的日子更常,也更匠心獨運。
甚至在「現代文選」必修課的四個報告裡包括了第一篇音樂文章:六絃琴之歌吉他音樂的世界,其內容分別是吉他的起源、吉他的性能、藝術與人生及吉他音樂的內容等。從小缺乏大師指導的我此時技巧與涵養雖火候不足,但也邁開了研究和思考之初步。
擔心琴聲打擾室友的日子裡,我則自修多本有關和聲學、曲式學及旋律創作等書籍。
起先要反覆研究多次方才了解一本,但若不是那段臥薪嘗膽的刻苦歲月,我無法在甫畢業兩年二十二歲時便完成第一本音樂著作「魅力民謠吉他」,也難以在三十二歲的「高齡」乍然寫出「詩劍綺想曲」(Fantasia of Poem and Sword)。此外當時為自己編寫的「音樂概論」之研究大綱,也鞭策著我不斷思考音樂之各項領域和探索。
某位匿名的同學以精采的文筆描述了當時系上的概況:「半年一覺政大夢,始知新聞真性情。提供每個人他想要的,也塞給某些人所不要的;課程幾皆必修…,在互不侵犯的條約下,老師唸自己的陳年講義,學生做自己的事。失去最多的是時間忙,好像是大家共同的感覺。……出了校門,我們不一定都是新聞尖兵,但必須是一群有自己方向、見地、思想的時代先鋒。」此同學的愛深責切令人動容而戚戚然。
也感謝大多數教授的開明和大人有大量,並未數落、嚴懲我的多重主修,
讓我以「主修吉他和理論作曲」而「寄讀」新聞系,
而浸淫醉夢溪畔。


            副修禪與藝術

我真正的副修是社會學,除本系的一百二十四個學分之外,又選修了社會系的二十個學分。由此可知當年的我懷抱著無比的熱忱盼以經世濟民為己任,只是「了解越多,悲哀越深」的無奈也常縈繞胸磊,不如「副修禪與藝術」來得自由、豪邁,來得更像「大學之道」。
1981年在現今的大安公園靠信義路上,仍矗立著一棟明顯而特別的建築「國際學舍」,就像後來的世貿中心 常舉辦各類展覽,我從那兒買回的無數書本當中,劉大悲先生所譯「禪與藝術」一書最叫人驚喜,頗能舒坦因讀太多社會學所導致的鬱卒。
「禪」超越文字、形體等名相,超越邏輯、智理,直接訴諸觀照(直覺)和性靈的特質與音樂相近。
「禪」不僅富藏機智、哲理和幽默感,其別緻的另類思考和積極想像,也支持了我對藝術懷抱著豐沛的冒險精神和創作膽識。

今以「禪詩」創作四首來表達我「副修」之心得、竊喜。

之一

  

一瓣心香寄田野
兩袖風清拂琴書
史記春秋看且看
佛禪老莊讀又讀

喜愛田野、山林、大自然的心永遠是最馨香的,既使兩袖風清、依然安貧樂道。能在「枕月樓」裡吟詩揮毫、撫琴弄絃,不也快意人生,這是更高境界的兩袖風清。至於經世濟民的學問和理想看且看,想歸想,盡力就好,千萬莫要強求;至於佛書、禪書、老子、莊子等有趣的「童話」倒可以新意百出、不忍釋手。



之二

  修禪

藝林忘人籟
學圃養天真
修禪因病起
得閒即空門



之三

  誤得永生

不說悲歡有情酒
難語清濁無名淚
佛愛世人
誤得永生

我原本負笈醉夢溪畔為求得音樂家的修養,未料遇上兩次大水和一場大手術。學佛未成倒寫了不少浮生醉語和情詩。



之四

  真理不在樹上

蘋果往下掉
真理不在樹上

孤獨時候我溫柔地懷抱吉他,流露幾聲透明的,金色的言語。將自身忘情於藝術浩翰的世界裡,在那兒,自然與人類得以舉杯共醉,陶然相枕。藝術即人生!有時彈它一首阿根廷探戈,痛快地與琴共舞;有時寫一首忘了解釋的詩,讓苦悶的年頭有著幾許哀愁的美感。


主修哲學

「沒有一位哲學家可以忍受牙痛」這不僅是句實話,也是句耐人尋味的禪語。因病創而疼痛我們可以了解,但既不牙疼也不胃悶卻心痛如割的境遇每在人生之旅碰上。有些無法避免,有些卻是因為我們遺棄了哲學。

人生是快樂的時候多呢?還是悲傷的時候多?
既不快樂也不悲傷,但感覺悶悶的日子最多。

大學書櫃裡除了新聞學、世界新聞史、社會學、心理學、經濟學等可以當枕頭睡的大部書之外,若有更厚的音樂辭典不足為奇,我竟然還擺著哲學概論和西洋哲學辭典等書!只是深深盼望能了解「牙痛」和「悶悶的日子」之由來與關連。
哲學(philosophy)在拉丁文裡是「愛智」之意,在中文則表示「思考與判斷」之學問,簡單一句就是善擇的方法與擇善;亦即合乎邏輯而理性的思考與判斷謂之哲學。
其內容包括理則學(即邏輯學)、形上學(宇宙論及人生意義等)、美學、倫理學及人類合作(即政治、社會和經濟等社會科學)。
其具體之應用則是如何辨別名琴(理則學)、活出彩虹般的人生、永遠十八歲的秘訣(美學)、保護台灣黑熊(倫理學)以及全民健保萬歲。誰敢說保護台灣黑熊不是挺重要功課呢!
假如我是新聞系主任,一定要將「哲學概論」列為必修,因為哲學雖無法停止「牙痛」,卻是一切思想的法則和根基,且能導引情感之圓滿和翱翔。還好,我只是個酷愛冥思默想的新聞系學生
我並未害同學們又多買了一坨枕頭。

聽說十九世紀的西班牙,若有人在火車上提著硬箱子(hard case)保護的吉他鐵定會被如此調侃
「哦!你如果不是個詩人,那麼一定是一位哲學家。」


副修新聞學

「醉夢溪」一曲當中愛情雖繳了白卷,但音樂和學問卻屬豐收。曾經在B4的紙上洋洋灑灑羅列著主副修課程(新聞及社會學)、音樂、文學、哲學與生活等四大領域;野心真是嚇人嚇己,遠超過心力極限,但能完成其中百分之十也於願足矣!
在音樂上自修了和聲學及理論作曲;在文學上涉略了泰戈爾全集和史懷哲思想,並寫下浮生醉語初稿、漂鳥集中譯等;哲學上則研讀了邏輯概論、禪與藝術以及愛因斯坦所著「人類存在之目的」等書;至於學歷上的主修新聞學和副修社會學也並未全然矇混過關。
熬夜撰寫的「純報告」計有:
從人的本質探討新聞自由的意義、犯罪新聞剖析、人類之友史懷哲、世界人口之現狀與展望、從社會學的觀點討論身心障礙者就業問題、苦難情境中的利他行為、親切態度對人際傳播之影響、科層制之「破產」等,憂國憂民總共八大篇。
「準報告」則尚有小說
東溪山莊、冥思錄、我心所愛,
和自白書
夢與理想等。
唯一心有愧疚的是大四的「電視實務」課程,系裡特聘的兼任講師是某家電視台主管,因工作繁忙經常請假、缺席,而學生我也因音樂繁忙經常缺席、曠課。眼看學期就要結束了,我良心上再也過意不去趕緊箭步至教室,差點沒將柺杖跑斷!同學們卻說老師今天總算沒有請假,但來了五分鐘又匆匆趕回電視台了。我終究無緣見那位老師盧山一面。那堂課沒有期末考,期末作業的影片拍攝中同組同學要我當模特兒,坐在長堤上演奏吉他讓他們捕捉鏡頭。而我最後的分數竟然還莫明其妙地比他們高呢!難道自己真的比較適合被報導而不宜擔任報導工作。
泰戈爾所寫「漂鳥集」當中一首溫柔、善良的詩,頗適於聚焦我在美和真理、音樂和新聞、以及藝術和科學兩者間的迴盪與妙喜

創造之奧秘宛如夜之冥暗,是偉大的!
而知識的迷惘恰似清晨的霧。


太陽升起時「醉夢溪」畔的晨霧將會悠悠散盡。

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古典吉他老師施夢濤的傳奇(之四)~封琴七日考上高中…古典吉他老師的少年維特之煩惱











 

以下情節屬「特殊」教育,兒童及青少年請勿模仿!!

對「專制教育」及「文憑主義」之深惡痛絕使我決定不以升學為目標,與家人抗爭、理論了一陣子之後,他們似乎也放棄而不勉強我了。
平常月考、期末考我大致讀個一兩天卻也每次第一名,每學期學費約一百多元,獎學金則有兩百元,多出的幾十元可請同學們吃冰,不過老實說三不五時我是挑燈讀到天亮直接去考試才能有此成績的。您或許要問小小年紀撐得住嗎?考完試心情好接著彈吉他到曙光乍現,擔心母親發覺趕緊睡一個鐘頭又騎車上學去了,二十四小時不睡對我而言實屬平常,四十八小時不眠不休去忙一件事也不算稀奇。只要歡喜就好。
三月春曉季節我參加了黃潘培老師的學生演奏會,于大同國小大禮堂第一次正式上台演奏吉他,雖只安排卡爾卡西第六十號作品練習曲之第十八首及中國民歌「王昭君」共兩首,但還是很感謝黃老師不介意我經常沒錢繳學費。假如我能受到家庭的全力支持和栽培,應該是十五歲便舉行第一場個人獨奏會,而不是二十歲。
晚春將盡學校選我參加全市工藝競賽,撥下三百塊讓我到木材行挑了兩塊大木頭敲敲打打,指導老師什麼都不會,只塞給我雕刻刀十把及木槌一支,讓我自選題材,自創雕法。詳情下文再敘。先說這事爽是爽,但是家裡的老大可就很不爽了,罵我聯考到了還不K書,敲什麼敲!差點沒被大K一頓趕出家門。如果那天被迫離家出走或許早在十五歲便舉行獨奏會了地點在高雄三鳳宮 或台北火車站地下道。
我這人有個特別的天賦,無論任何人如何數落、如何鐵口直言「不會成功」,我就是會去堅持理想、奮鬥到底;哪怕十年、二十年。
敲完木頭依舊繼續彈吉他,六月時課程進度已結束,每天去學校只是自修溫習;我早上自動放假在家裡苦練吉他,下午則帶一份報紙輕輕鬆鬆上學,同學們皆拍案驚奇。聯考前一週,我們那天才導師竟然還帶著全班和獅子會的叔叔、阿姨們跑去澄清湖 露營。
偉大的媽媽終於開口了:「阿良啊!你也讀個三、五天,要是真的考不上,就隨便你要怎麼彈吉他吧!」我略有歉意地跑去青年路的青年書局,買了兩大張自然科及社會科總整理,半開大小兩面印刷,每張三元。聯考前幾天卯起勁來全部「掃描」到我「一百GB」的大頭中去。兩科加起來,竟然也考了個兩百分呢!(總分各有一百二十分)
國文及英文恐怕小學時候就準備好了吧!我十二歲背拜倫的翻譯英詩也許已夢見如何猜出英文單字字義。在練習寫「給一位陌生女子的情詩」之際也紮下了難得的中文根基,字跡雖醜陋可笑,然而成績倒是可喜。此外「千家詩」、「唐詩三百首」、「頑童流浪記」、「少年維特之煩惱」等書,一定也幫了我不少如何直覺正確答案的功夫。
至於數學嘛,我是讀了許多「有看沒有懂」的哲學書籍而輕鬆拿到高分的!數學、哲學和音樂有著共同的基礎那就是理則學(即邏輯學),其最高境界抽象上是作曲,具體上則是「名琴製作」或梵諦岡大教堂,小小的牛刀小試乃「高中聯考數學科」。
有些人看不起我詩人和吉他家的志願,殊不知練習吉他的過程裡也培養了我專注、堅毅的特質,以及強壯且耐力無比的體魄。我以彈吉他的功夫在一週裡複習的內容,也許和其他人三個月苦讀不相上下。而寫了五、六年詩雖交不到一個女朋友,但也琢磨出幾許文采。
賽洛瑪颱風將來的那一天傍晚,澄紅的天空瑰麗而彷彿夢境,我窩身的神明廳燈未開啟,從收音機裡放榜名單轉播中聽到了我的名字。那一夜高雄港 十層樓高的橋式大型貨櫃吊車被吹倒了五、六台;而我,也考上了高中。原本第八志願的學校尚且未必有把握,卻很意外地不小心擠進第二志願省立鳳山高級中學。


封琴七日考上高中
可以說是奇蹟,也可以說不是。

一位踏實的農夫以十倍的汗水和苦惱去栽培沒人要的龍眼樹,
最後卻長出了櫻桃。


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