古典吉他教學(30)古典吉他教學最重要的一課是~愛上一把吉他/我的愛徒Willfly 說:堅持練習,便能找到不凡的美麗…,古典吉他行雲流水,深刻感人!~古典吉他老師 吉他詩人 施夢濤/古典吉他家 古典吉他教學











六絃琴啊
妳是我生命中的港灣
撥弄著絕塵逸世的風采

也是紅顏 也是知己
也是所有的流浪和歸來

愛上一把吉他

世上的人說
愛情是荒謬的
沒有任何原因 沒有任何理由
講得出理由的
就不是真正的愛情

愛情晨風夕月裡
編織著遙遠的自己相信的夢
忽明忽滅宛如天上的星辰
誰在荒漠中行走
只帶著一壺信心之泉
誰在曠野中流浪
將一條麵包切成三塊

花朵凋謝 林木枯萎
眼淚將憂鬱的陰影灑落地上

哀愁惜哀愁
給錯詩的年齡將已成過去
而我仍舊是個
偷十字架的孩子


六絃琴啊
妳是我生命中的港灣
撥弄著絕塵逸世的風采

也是紅顏 也是知己


也是所有的流浪和歸來









以下九篇文章詳細介紹了各種吉他如古典吉他民謠吉他西班牙吉他佛朗明哥吉他和木吉他電吉他等以及吉他音樂門類

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古典吉他和民謠吉他的差別(分別區別差異分辨比較)/音樂外型材料製作音色價錢/先學古典吉他好呢還是民謠吉他-吉他教學(1)古典吉他教學 民謠吉他教學~台北古典吉他老師施夢濤

吉他教學(2)古典吉他教學 民謠吉他教學-先學古典吉他好呢還是民謠吉他/先買古典吉他好呢還是先買民謠吉他~台北古典吉他老師民謠吉他老師施夢濤

吉他教學(3)古典吉他教學 民謠吉他教學-以前學電吉他民謠吉他,現在是否能學古典吉他?沒有任何基礎甚至看不懂五線譜,可以學古典吉他嗎?使用民謠吉他(鋼弦吉他)是否能學習古典吉他?~台北古典民謠吉他老師施夢濤

吉他教學(4)古典吉他教學 民謠吉他教學-學吉他彈民謠吉他彈古典吉他手會痛會長繭嗎?手指不是很長能學嗎?學多久才會有成果?每天應練習多久幾個小時?~台北古典吉他民謠吉他老師施夢濤

吉他教學(5)古典吉他教學 民謠吉他教學-自學吉他自學古典吉他自學民謠吉他可能嗎?能學好嗎?如何自學吉他?多久能學會演奏愛的羅曼史或達到自彈自唱~台北古典吉他民謠吉他老師施夢濤

吉他教學(6)古典吉他教學民謠吉他教學*神話與傳說-吉他的起源/魅力民謠吉他 (歌謠吉他教本、獲教育部推薦)第一章 六絃琴之歌 第一課 認識吉他與吉他音樂~台北古典吉他家施夢濤老師

吉他教學(7)古典吉他教學民謠吉他教學*千山萬水話亙古─談吉他的分類和百家爭鳴/顏回問孔子: 「夫子是坐牛車呢,還是馬車去周遊列國?」孔子回答:「都不是,是坐著用牛拉的馬車! 」~台北古典吉他家施夢濤老師

吉他教學(8)古典吉他教學民謠吉他教學*詩人的六絃琴-歌與吉他/魅力民謠吉他 (歌謠吉他教本、獲教育部推薦)第一章 六絃琴之歌 第一課 認識吉他與吉他音樂~台北古典吉他家施夢濤老師

吉他教學(9)古典吉他教學民謠吉他教學*如何彈好吉他-享受演奏吉他和自彈自唱的美感/魅力民謠吉他 (歌謠吉他教本、獲教育部推薦)第一章 六絃琴之歌 第一課 認識吉他與吉他音樂~台北古典吉他家施夢濤老師


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古典吉他教學 (5)珍惜你的音樂和吉他-吉他詩人 施夢濤/古典吉他音樂家


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古典吉他和民謠吉他的差別(分別區別差異分辨比較)/音樂外型材料製作音色價錢/先學古典吉他好呢還是民謠吉他-

吉他教學(1)*古典吉他教學 民謠吉他教學~台北古典吉他老師施夢濤

 

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吉他教學(3)*以前學電吉他民謠吉他,現在是否能學古典吉他?沒有任何基礎甚至看不懂五線譜,可以學古典吉他嗎?使用民謠吉他(鋼弦吉他)是否能學習古典吉他? 

 

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吉他教學(5)*自學吉他自學古典吉他自學民謠吉他可能嗎?能學好嗎?如何自學吉他?多久能學會演奏愛的羅曼史或達到自彈自唱

 

吉他教學(6)*神話與傳說-吉他的起源/魅力民謠吉他 (歌謠吉他教本、獲教育部推薦)第一章 六絃琴之歌 第一課 認識吉他與吉他音樂

 

吉他教學(7)*千山萬水話亙古─談吉他的分類和百家爭鳴/顏回問孔子: 「夫子是坐牛車呢,還是馬車去周遊列國?」孔子回答:「都不是,是坐著用牛拉的馬車! 」

 

吉他教學(8)*詩人的六絃琴-歌與吉他/魅力民謠吉他 (歌謠吉他教本、獲教育部推薦)第一章 六絃琴之歌 第一課 認識吉他與吉他音樂

 

吉他教學(9)*如何彈好吉他-享受演奏吉他和自彈自唱的美感

 

 

 

 

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古典吉他音樂是世界上最迷人而動聽的吉他音樂

 

此段文章由筆者親自撰寫並編入維基百科-古典吉他

 

 

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古典吉他教學(36)如何選購吉他,吉他選購,古典吉他選購,民謠吉他選購,如何選購木吉他,如何挑選吉他,吉他購買~古典吉他老師 施夢濤/古典吉他家 古典吉他教學台北

 

 

選擇一把上好而能夠連續使用五十年的吉他琴,並非是件容易的事。

初學者若能找到可靠的老師或深具學習心得的同伴代購,自屬上策;

否則只好依據以下幾點原則小心尋覓:

 

 

(1)從未學習、接觸吉他者,請先購置、使用古典尼龍弦吉他~因其除音色不同於鋼弦吉他外,亦可當佛朗明哥或民謠吉他使用;反之鋼弦吉他難以彈奏多種尼龍弦吉他的特有技巧,一琴不能多用的損失是金錢可以補救的,但若一開始便侷限於練習鋼弦吉他,而忽略了其他尼龍弦技巧,甚至扼殺了將來研習演奏(古典)吉他的幾許生機,那才具叫作「一失足成千古恨」,恐怕再回頭已經是「手指僵固而意興闌珊」了。

 

(2)先由外觀上衡量吉他之優劣~各部份的接合、鑲嵌、木料、零件和噴漆等若非細緻、精確, 定屬中下級製品。外觀上的比較應比標準規格、易彈性、音色、音量、傳遠度和木料品質等的辨識容易得多。

 

(3)標準規格、作工﹕

  ➀琴脛 : 不能稍有彎曲,否則產生雜音並且按弦困難。厚度宜適中,整支琴頸上下均勻、平滑而呈中央扁平的半圓柱型。

  ➁指板: 上級品用黑檀或紫檀; 其次用玫瑰木;其下是最便宜的三夾板,三夾板指板極容易凹損、褪色。

  ➂音桁:高度勿超過0.15公分,長度不超出指板兩側,每一音格皆須平整緊密。

  ➃上下弦枕和弦駒:弦駒黏合必須緊密牢固, 否則極易脫落並影響音箱共鳴。上下弦枕均不宜過高;上弦枕使琴弦離第一音桁約0.1 至0.15 公分,下駒裝置下弦枕骨棒後使琴弦與第十二音桁 (位於琴脛與音箱銜接處)距離應為0,4至0.6公分。

  ➄骨棒:內側與弦成直角,外側稍斜,以一點來支撐各弦。

 

(4)其他注意事項:

  ➀音質和音色:必須清麗.明亮而沒有雜音。

  ➁音量 : 只要沒有雜音或各弦強弱不一的現象發生,則音量越大越佳。

  ➂傳遠度:能均勻而綿延地傳聲較好,愈遠愈佳。

  ➃分離度:高低音弦對比效果宜清晰分明,切忌含混模糊。

  ➄張力 : 初學者不宜使用張力太強的吉他琴和吉他弦。

 

 

古典吉他和民謠吉他價錢

古典吉他和民謠吉他吉他練習琴  約2000~18000元不等

吉他專家用琴  20000~60000元

 

先學古典吉他好呢還是民謠吉他

當然要先學古典吉他!

先學古典吉他以後民謠吉他不小心也會,

先學民謠吉他以後古典吉他很可能無緣相會。

 

古典吉他若是演奏得很好,幫歌唱伴奏或自彈自唱你說能有多難?

 

 

先買古典吉他好呢還是先買民謠吉他

當然要先買古典吉他!

古典吉他可以當民謠吉他使用,完全享受演奏吉他和自彈自唱的美感。

民謠吉他則較適合歌唱伴奏或自彈自唱,雖也可演奏某些音樂,但遠不如古典吉他豐富、精彩。

 



身心障礙者權益保障法、身心障礙者權利公約、身心障礙或身障手冊等是正確的稱呼,以下幾種用詞則明顯落伍、不智且帶有語文歧視,如殘疾、殘障、傷殘或者殘廢等,請所有文明人勿再錯用。「殘」一字應留給殘暴政府或殘暴獨裁者等。





身心障礙者權益保障法、身心障礙者權利公約、身心障礙或身障手冊等是正確的稱呼,「殘」一字應留給殘暴政府或殘暴獨裁者等。「身心障礙者權益保障法」及聯合國2008年《身心障礙者權利公約》(The Convention on the Rights of Persons with Disabilities)等,皆源於人類熱愛自由與平等的高貴心靈!它主張了身障者的權益,也彰顯出文明的價值和深度。
我們不說這是愛心,我們說-----這是人性!

今晚搜尋了wiki上「身心障礙」一詞,真是嚇壞了!
錯誤的撰文如下:
身心障礙,又稱殘疾、殘障、傷殘或者殘廢,是指由於先天或中途發生生理和心理損傷,造成個人在社會生活方面不能充分使用自己能力的狀態。20世紀以來,世界各國為了使殘疾人過上盡量正常的生活,對其保護逐漸加強,包括:康復、生活及就學補助、福利,特殊教育等服務;經濟上的優惠,例如降低稅收;以及立法嚴禁歧視、工作保護等。

我也是維基人,於是趕緊修改編輯如下:
身心障礙、身心障礙者、身障手冊或身心障礙者權益保障法等是正確的稱呼,以下幾種用詞則明顯落伍、不智且帶有語文歧視,如殘疾、殘障、傷殘或者殘廢等,請所有文明人勿再錯用。「殘」一字應留給殘暴政府或殘暴獨裁者等。身心障礙是指由於先天或中途發生生理和心理損傷,造成個人在社會生活某方面不能充分使用自己能力生活的狀態。20世紀以來,世界各國為了使身障者盡量回復平常人的生活,對其保障逐漸加強,包括:康復、福利,特殊教育等服務;經濟上的優惠,例如降低稅收;以及立法禁止歧視。

「身心障礙者權益保障法」及聯合國2008年《身心障礙者權利公約》(The Convention on the Rights of Persons with Disabilities)等,皆源於人類熱愛自由與平等的高貴心靈!它主張了身障者的權益,也彰顯出文明的價值和深度。
我們不說這是愛心,我們說-----這是人性!
















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親愛的國家(臺北市停車管理處)!請你多用美麗的心而多作美麗的事,如此可以滿懷尊嚴地說:「I am a human man.」-我是個人性人。




親愛的國家(臺北市停車管理處)!請你多用美麗的心而多作美麗的事,如此可以滿懷尊嚴地說:「I am a human man.」-我是個人性人。


「身心障礙者權益保障法」源於熱愛自由與平等的高貴心靈!它主張了身障者的權益,也彰顯出文明的價值和深度。我們不說這是愛心,我們說-----這是人性!

親愛的國家的公僕們,2006年你們將身心障礙國民的三輪機車趕出他們每年必須繳稅的自家騎樓,迫使他們必須請託市府秘書長和許多民意代表,又經8個單位的共同會勘,受盡折磨才能申請到身障機車專用之停車格之設立!
8年後沒有任何單位與身心障礙國民連繫或會勘,你們又偷偷地將停車位移走至狹小巷弄!要身心障礙國民多經過馬路,多爬樓梯,多淋雨,多履暗巷…,大開民主和文明之倒車!
大馬路旁的身障機車專用停車格,員警巡邏頻繁的狀況下被一般機車違停已頗嚴重,親愛的國家的公僕們將其移至狹小巷弄豈不添增更多人世之業障!

親愛的國家(臺北市停車管理處)!請你醒醒吧!
我想帶100份問卷給古亭國小的小朋友們作答只有兩個問題
〈一〉若要取消或移走停止格請問下列幾種車那一種應排在最後順序
1. 腳踏車 2.一般的兩輪機車 3. 身心障礙國民的三輪機車
〈二〉如果所有停車格皆被取消了,但只留下少數身障機車專用之停車格,請問這是否為文明國家與政府的高尚表現和應有作為?

國小學生能具有的人性,國家的公僕們難道真要充耳不聞!


國家對不起我

吉他家畢業於國立政治大學新聞學系,只因為-國家對不起我!~Albert Smontow/Guitarist施夢濤/古典吉他家

戒嚴時代的台灣,自由和民主分數不及格,人權評等則更是D級或E級,別說身心障礙國民參加國家考試不可能給予加分體恤,甚至充斥著歧視、愚蠢且殘忍的不合理規定。我原本會選擇師大國文系就讀的,但當時的聯招卻如此規定:「凡肢體機能障礙,口吃影響教學工作者,不得報考師範大學及師範學院。」

人與人之間該如此相互嫌棄、糟蹋嗎?假如眼盲或小兒麻痺就活該被設限,那麼長得不夠漂亮、不夠壯、不夠年輕或工作不夠體面又要如何是好?難道教育的目標是以醜化人性為準則?

聯考前後我猶熱忱地跑去挽袖捐血兩次,那年代無知的政府卻殘忍地看輕它自己和身心障礙者。我們所失去的不單單是奉獻國民教育的機會,也因而面臨往後數不盡的同樣的刁難與悲情。任何政府及法律本應當是正義和公理的守護官,卻怠惰成為阻撓身心障礙者發展和羞辱人類文明的帶頭土匪。同時期另有小兒麻痺學生考上台大醫科,卻差點被教授拒絕入學的事件。

這樣的傷害無論如何彌補是永遠難以撫平的,因為青春只能一回,歷史也從不停下腳步,無法重新來過、重新再寫。

只能以不凡的愛和慈悲將其寬恕、將其扶持。

國家對不起我;
我卻但願,
國家以我為榮。


國家又錯了!
當身心障礙國民之行動權、生存權若必須以不斷地陳情和抗爭方能獲至,這絕對不是一個文明社會該有的現象和結局。

陳情書
請還給身障國民一個生存權

鈞鑒:
    素聞閣下勤政愛民,尤其關心身心障礙人權保護工作,近來台北市各地厲行機車退出騎樓與機車停車格之設置,但對身障三輪車及其身障人士卻造成嚴重的打擊和困擾。懇請
鈞座依照「中華民國身心障礙者權益保障法」以緊急行政命令開放身障三輪機車可以特准停放騎樓或人行道停車格之外,其「情理法」之依據論述如下:
一、 台北市為首善之都,如果其他縣市之身障人民能享有一個基本的生存權,台北市身障者理不應被排拒。
二、 除非不得已,沒有一個人願意以三輪機車代步,理應給身障者一個行的自由權。此著實關係其工作權和生存權。
三、 吾人深信沒有一位稍具良知者會要求身障者停在更遠的巷弄或無處可停(一般二輪機車格三輪機車無法停放,即使勉強擠進也會出不來。)每一位身心障礙者常須加倍的努力和堅忍方可己立己達。吾人不解是何種「情理法」會要求他們要更加艱苦地浪費無謂的力氣在交通問題上。
四、 當身心障礙國民之行動權、生存權若必須以不斷地陳情和抗爭方能獲至,這絕對不是一個文明社會該有的現象和結局。
五、 腳踏車可以停騎樓,身障三輪機車卻不能停-這是國家的恥辱。

懇請
諸位鈞長本於憲法及身心障礙者權益保障法之精神及「法理情」兼顧之人性,儘速以緊急行政命令還原(或特淮)身障三輪機車停放騎樓和人行道;或儘速設置專用停車彎或於慢車道與人行道處鋪設短短斜坡,如此三輪機車亦可不經行駛人行道,直接停放。不勝感激。
中華民國九十五年六月五日

陳情者   
國立政大新聞系學士
長亭機構董事長    施國良(筆名  施夢濤)


顯然這個國家常常聽不懂人民的痛苦!
若汽車能經過人行道及騎樓而駛入大廈,身障機車依「情理法」經一小斜坡或一小段人行道而停放專用停車格,明顯亦無任何不妥之處。

陳情書
述德秘書長鈞座賜鑒:
晚與數位鈞長請益後,獲至兩項簡易措施可立即解決身障三輪機車無處可停之窘況:
一、將晚所居住大樓(羅斯福路三段271號康正大廈)人行道上之已劃位普通機車格改成身心障礙機車專用之停車格,並設立專用告示牌。整條羅斯福路大廈設有地下汽車停車場之事實不計其數,若汽車能經過人行道及騎樓而駛入大廈,身障機車依「情理法」經一小斜坡或一小段人行道而停放專用停車格,明顯亦無任何不妥之處。
二、設置專用停車彎或於慢車道與人行道處鋪設短短斜坡,如此三輪機車亦可不經行駛人行道,直接停放。

至於「開放身障三輪機車可以特准停放騎樓」之請,祈待
鈞座另行酌情辦理。
鈞座此次便民德澤,晚與其他身障鄰人將永銘內心,時刻感懷。
未揣學淺、冒瀆
清聽  亦請
垂詧賜諒。肅此,敬請
崇安

                                           晚  施夢濤  敬上
                                   中華民國九十五年六月六日


親愛的國家!請你盡快找回這塊土地應有的人性的價值與尊嚴!
設置專用停車彎或於慢車道與人行道處鋪設短短斜坡,如此三輪機車亦可不經行駛人行道,直接停放。

Guitar Poet Albert Smontow/Guitarist 古典吉他演奏家 作曲家
教育家 詩人 台灣西班牙吉他收藏家  

                           國立政大新聞系學士    施夢濤                                                          
                           中華民國一0三年七月二十八日

TEL:(02)23635550 FAX:(02)23638150  0928-236963
台北市羅斯福路三段271號九樓之2


「身心障礙者權益保障法」源於熱愛自由與平等的高貴心靈!它主張了身障者的權益,也彰顯出文明的價值和深度。我們不說這是愛心,我們說-----這是人性!


你若什麼痛都不喊,那麼這世界的不幸將永遠不會減少!